Культура растафари
Шамайка (Zamayca или Xamayaca) - "Земля Источников", так называли Ямайку её исконные жители, индейцы Аравак, полностью истреблённые европейцами. Вместо них для работы на плантациях из Африки были завезены негры-рабы. Оказавшимся в плену вавилона, библейского символа греха и неправды, африканцам суждено, подобно ветхозаветным иудеям, вернуться на землю обетованную, в утерянный рай, в истинный Сион - Африку. Так возникла идея "раста".

Истоки философии растафарианства следует искать в общинах беглых рабов - "марунов", а также в идеях африканского Возрождения, проповедовавшихся некоторыми сектами. Идея репатриации, один из основополагающих постулатов растафарианской веры, существует вот уже 400 лет, однако датой рождения растафарианства как движения следует считать 1930 год, когда, по мнению многих, сбылось предсказание ямайского чернокожего пророка Маркуса Мосайа Гарви, указавшего на Восток, на Африку, откуда следовало ожидать пришествия Царя-правоборца - Льва Иудейского, потомка дома Соломонова. Ему было суждено принести долгожданное освобождение всем страдающим под игом вавилона африканцам и вернуть их на родину.

2 ноября 1930 года на эфиопский престол взошёл принц Рас Тафарай Маконнен (Ras Tafari Makonnen) - прямой потомок царя Соломона от царицы Савской, ставший после коронации Его Императорским Величеством Хайле Селассие I (в переводе с амхарского "Сила Святой Троицы"). Отсюда часто употребляемое растафари сокращение H.I.M.= His Imperial Majesty = Его Императорское Величество.

В 70-х годах XX века растафарианство, как религия и мировоззрение, получило всемирное признание благодаря популярности музыки регги. Эта своеобразная культура стала родной для очень многих людей во всём мире. Возник стиль жизни, который порой лишь поверхностно связан с религией и культурой его породившей. Растафарианство - это путь к живому Богу, Богу в себе, к своим духовным корням и к свободе от пут и уловок вавилона, и именно таким его видят все без исключения раста.

Джа (Jah) - одно из имён ветхозаветного Господа Бога (Иегова, Яхве). В английском переводе Библии, известном как "Библия Джеймса I", сказано: "Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Джа, и радуйтесь пред лицем Его". (Псалтырь, глава 67, стих 5) Подобно телу Христову, Джа дарит нам себя в виде удивительного растения, божественного воплощения - ганджа, называемого также "растением мудрости". Предание гласит, что ганджа выросла на могиле царя Соломона, мудрейшего из мудрых. Ямайцы говорят, что ганджа - это оздоровление нации (the healing of the nation). Ганджа расширяет сознание и усиливает мистическое и творческое переживание.

У вавилона есть свои веские причины для продолжения фарса с запретом на выращивание и употребление ганджа. Противостояние длится не один десяток лет, и призывы к смягчению несправедливых законов нашли своё выражение у регги-музыкантов в мощном движении "LEGALIZEIT".

Музыка регги родилась на Ямайке в начале 60-х годов, вобрав в себя многочисленные направления: ska, rock-steady, calypso (музыка Тринидад и Тобаго), zouk (музыка Антильских островов) и soul, но основой культовой музыки растафари была старинная ямайская музыкальная форма "бурра", основанная на полиритмии трёх барабанов и замедленном гипнотическом ритме большого барабана. На Ямайке в то время происходили бурные социально-политические события, вынудившие многих людей покинуть остров. Эмигранты взяли с собой элементы своей самобытной культуры. Так началось триумфальное шествие регги по всему миру. Приезд на Ямайку в 1966 году Его Императорского Величества Хайле Селассие I вызвал необычайный духовный подъём у большинства ямайцев и стал событием исключительной важности для растафари. Его именем и верой в Господа осенено всё лучшее в регги.

Боб Марли, Питер Тош и Бани Уэйлер - революционеры с гитарами. Их призыв - восстание духа через осознание Его реальности, намерение сбросить оковы рабской привычки следовать путями вавилона. Этот призыв нашёл горячий отклик у всех угнетённых: "Вставай! Восстань! Восстань за свои права!"

Получив возможность записывать и издавать собственную музыку, ямайцы создали основополагающее направление в музыке регги, которое так и называется - рутс (корни).

Наряду с неординарной идеологией культура растафари имеет свой язык: I and I (ай-анай, я и я) - это местоимение заменяет me (я, мне, меня), которое раста считают исключающим и рабским, а также местоимения you (ты), them (они), we (мы), каждое из которых отделяет объект от субъекта. I&I имеет целью выразить присутствие Бога и Его единение с каждым человеком, а также напоминает об общности всего человеческого опыта. Местоимение I (ай, я) указывает на Бога в человеке, I-Jah-Man (ай джа ман) и поэтому растафари так активно используют I в словообразовании и переиначивании английских слов в целях утверждения жизнетворности и духовности своего мироощущения: вместо ancient говорится icient, vital - ital, power - iower, equality - iquality, creation или vibration - iration и так далее. Язык растаманов называется I-Man-Talk, I-Talk, I-Language, Dread-Talk, а также порой - Word, Sound и Iwa. Другие созданные растаманами слова: deaders, downpressor, politricks выражают суть того, что их окружает: Они не дают вавилону усыпить раста и заставить принять лукавые пути как данность.

Выражая благодарность Джа и трепет перед грандиозностью его творения, раста может закончить предложение словами: "Give Thanks"! ("Воздай хвалу!") Раста не заговорит на italk с незнакомым человеком, если сперва не почувствует с его стороны хорошего, позитивного настроя (Vibrations). Italk предназначен для беседы по душам, в особенности для продолжительных общинных "разумений" (reasonings), когда происходит свободный обмен идей в попытке понять волю Господа. Раста борются со стереотипами языка, которые навязаны стереотипами сознания, они стараются найти новый, сострадательный и объединяющий людей способ передачи чувств и описания событий, и надо сказать, им это удаётся. Для раста слова обладают скрытой силой, способной исцелять и убивать, поэтому ими следует пользоваться разумно.

"Wordsound have power" (Словозвучие - Сила).

Да пребудет с вами Джа!



На этой странице использован текст с обложки кассеты Jah Division.


--------------------------------------------------------------------------------

Раста
РАСТА (растафари) - 1) афрохристианский культ, зародившийся на Ямайке и со временем трансформировавшийся в субкультуру наподобие хиппи; 2) приверженец раста-движения (чаще, впрочем, - растаман).

Растаманство вполне закономерно зародилось в среде чернокожих латиноамериканцев. Негроидную Латинскую Америку вообще можно уподобить алхимической колбе, где с конца XIX века рождались самые невероятные культы и верования, источниками которых были, в равной степени, местные чисто языческие суеверия, радикальное протестантство, специфически переработанный иудаизм, католицизм и, конечно, мощный афроамериканский национализм.

Собственно, растаманство, при всей его многосоставности, было с самого начала националистическим, по преимуществу, движением. Богоизбранность черного народа культивировалась множеством сект и так называемых эфиопских церквей (Эфиопия здесь - синоним Африки, именно так континент назван в англиканском переводе Библии 1611 года). Объединяющим для этих общин был сугубо иудаистский тезис о скором приходе Мессии, который выведет свой народ из рабства в царство справедливости. Согласно этой концепции, все величайшие мудрецы прошлого, древнеиудейские цари и пророки, Христос и апостолы - были чернокожими. А нынешние евреи, соответственно,- самозванцы.

Одним словом, паства была готова, осталось только явиться пророку. Им стал Маркус Гарви, проповедовавший в США возвращение афроамериканцев на их историческую родину и даже основавший для этих целей пароходную компанию. Высланный из Америки за финансовую нечистоплотность (дело для пророков нередкое), Гарви в 1927 году осел на Ямайке, где его ораторские таланты обрели благодарную аудиторию. Среди его рассказов о великом предназначении черных имелось и пророчество о том, что верным знаком начала Исхода будет воцарение черного императора в Африке. Гарви редкостно повезло. Его пророчество сбылось. Для истории Р. это ключевой момент: в 1930 году в Эфиопии действительно взошел на престол рас (в переводе с ахмарского - глава, князь) Тэфэри (Тафари) Макконнен. Его короновали как императора Хайле Селассие ("Власть Троицы") I. Учитывая, что эфиопская династия считала своим прямым предком царя Соломона, что вскоре разразилась война Эфиопии (единственного тогда независимого африканского государства) с фашистской Италией, которую вояки Муссолини проиграли, нетрудно понять, какое впечатление все это произвело на ямайских правдоиска телей. Сразу после коронации уже несколько проповедников понесли в народ идею о божественности раса Тафари или Джа Растафари (Джа - искаженное "Иегова"). Кстати, идея не слишком экстравагантная - еще в придворных эфиопских хрониках XVIII века встречается славословие в честь раса Микаэля Сэхуля и его семьи:

"Во имя Микаэля, отца-вседержителя, и Феодора-сына, творца небес и земли,

И святого духа жизни Вальда Самуэля ученого,

Троих, единых деяниями,

Ибо исповедую, во что верую" (пер. с эфиоп. С. Б. Чернецова).

С точки зрения ортодоксального христианства - поразительная ересь, ибо Микаэль уподобляется Богу-отцу, его сын Феодор - Богу-сыну, его брат Вальда - Духу Святому. Но христианство эфиопское - особая тема; его специфика была унаследована ямайцами, которым весть о Джа не показалась кощунственной. Наиболее преуспел среди прочих Леонард Хоуэлл. В 1930 году увидела свет его книга "Обетованный ключ", в которой идеи избранности черных были изложены с категоричностью догмы, подкрепленной цитатами из Библии. Даже само Святое Писание провозглашалось написанным на ахмарском и затем искаженным при переводе. Хоуэлл основал общину ("братию"), числом от нескольких сотен до полутора тысяч адептов. Несмотря на репрессии со стороны полиции, на дальнейшую психическую болезнь Хоуэлла, движение братии (растаманов) росло. В общинах изучали ахмарский, историю Африки, молились, толковали Библию, в том числе используя для этого марихуану - "траву мудрости". Управлялись такие группы, как правило, красноречивыми пророками из народа, наподобие Гарви или Хоуэлла. Всяческих групп и сект вообще существовало множество, с пышными именами - Миссия Царя Царей, Эфиопское общество Спасения, Эфиопская космическая вера, Африканский центр рекрутирования движения растафари, Торжествующая церковь Джа Растафари, Божественный теократический храм Растафари, Растафарианский африканский национальный конгресс и т. д. Почти у каждой из них была своя идеология, но по нескольким пунктам сходились все:

- Хайле Селассие I - живой бог, очередное и последнее воплощение бога чернокожих Джа Раста фари (предыдущие o Моисей и Христос);

- за грехи Джа наказал свой народ 400-летним вавилонским пленением, которое вот-вот должно за кончиться, и тогда черные иудеи вернутся из Вавилона на холм Сионский (в Эфиопию);

- в нужный момент Джа Растафари пришлет корабли, а поведет их Маркус Гарви - новое воплощение Иоанна Крестителя;

- следует быть готовым к Исходу, сохраняя даже в бытовых мелочах свою культуру и традиционную мораль, попираемые Вавилоном.

Конечно, у Р. были все шансы затеряться среди сонма других афро-христианских культов, однако две особенности утвердили ее всемирно: марихуана и регги. В последнем растаманство обрело мощнейший музыкальный канал трансляции своих идей. По сути, Р., регги и конопля связались в массовом сознании воедино, чему сами растаманы немало способствовали, обосновывая курение травы как эзотерический акт: "Посредством священной травы, которую создатель дал человеку для пищи (духовной), его слуга отделяет себя от Вавилона, даже находясь посреди него. Человек очищает храм свой, воскуривая в нем этот божественный фимиам. Эта трава есть причащение... к Джа, к Псалмам, чтобы изгнать порочные понятия из Живой Церкви человека и преградить Вавилону дорогу назад. И хотя Система борется с травой, она не может помешать расте пользоваться этим божественным средством очищения, чтобы возносить хвалу Джа Растафари" (журнал британской Р. /а/}и§, 2/92). Сходных взглядов придерживался и гений регги, Боб Марли: "Когда ты куришь траву, это открывает тебе твою собственную суть. Все твои недостойные поступки открываются тебе травкой - это твоя совесть, и она дает тебе честную картину самого себя. Травка заставляет тебя предаться созерцательному размышлению..."

Важно еще раз подчеркнуть, что для ортодоксального растамана марихуана - средство не наслаждения, а самопостижения. Здоровый образ жизни, запрет на табак и алкоголь, желательное вегетарианство - составные части "братского" быта. Важная сторона - занятия искусством. "Братьям" вменяется в обязанность проводить своего рода постоянную арт-терапию ради раскрепощения сознания; наиболее же органичным для ямайца искусством являются пение и танец. Поначалу было то, что называлось ризонингс - обряды Р., и бурра - исконный ямайский стиль ритмического речитатива, унаследованный от Африки. Музыкально одаренный брат Иов адаптировал бурра для ризонингс, новый стиль получил название "вибрация корней". В 1949 году появилась "вибро"-группа Каунта Осей "Мистическое Откровение Растафари", аккомпанировавшая Р.-песнопениям и проповедям. Скоро "Откровение" разрослось до "Общины и культурного центра Каунта Осей". Братия откликнулась созданием легиона ансамблей, благодаря чему Р. из увлечения изгоев стал стилем ямайской богемы.

С другой стороны, после войны в трущобах Кингстона нарождается полукриминальная прослойка "руди бойз" - "крутых деток". Они охотно воспринимают пацифистскую и одновременно антисистемную философию Р., заодно привнося свою музыку - ска, - коктейль из ритм-энд-блюза и калипсо. К 1969 году музыка "крутых" смешивается с "вибрацией", и рождается регги. Дальнейшее известно: в 1972-1973 годах выходят первые, феноменально успешные альбомы Боба Марли. Параллельно в Р. приходит генерация хорошо образованных молодых ямайцев, вооруженных модными левацкими идеями. Фигура Хайле Селассие для новой волны Р. уже окончательно потеряла свой божественный статус, а в нищую, голодающую, захваченную коммунистами Эфиопию никто и не думал возвращаться. Исход превратился в символ возвращения к своей истинной духовной сути. Все это, конечно, огорчало "старую школу", воспитанную на проповедях Гарви и Хоуэлла. Зато Р. стала поп-феноменом, окончательно перешагнувшим узкоэтнические рамки.

Эта идеология идеально подошла к поствудстокским 1970-м годам. С одной стороны, любовь и мир, марихуана и духовное освобождение от цивилизационного Вавилона импонировали хиппи. С другой - бунтарство, пафос отрицания, яркая музыка и та же марихуана - неплохой рецепт для панков (регги - единственное, что они могли слушать, кроме своего рева). Но, в конце концов, Р. пережила своих временных союзников. Более того, сегодня, после десятилетии упадка, наблюдается новый всплеск интереса, дошедший, наконец-то, и до России с Украиной. Теперь и здесь замелькали красно-желто-зеленые шапочки, натянутые на косицы-дредлокс (букв, ужасные патлы, сокращенно - дреды), украшающие молодые накуренные головы.

Причина долговечности Р. проста - принципиальный инфантилизм программных установок движения сродни, кстати, инфантильности марксизма. Не надо работать на Вавилон, только на себя, марихуана, пение и музыка - богоугодное дело, главный труд - духовное освобождение, - что еще надо пытливому уму? Мир Р. - это солнечное детское сновидение, или, точнее, сновидение о детстве, в котором даже малейший из малых может, при желании, поиграть с самим Господом Богом в прятки среди зарослей огромных пятилистников.
[Д. Десятерик. Альтернативная культура: энциклопедия]

ЗЫ: лично я не растман.

музыка пантовая!!! супер прет

Мне тож музычка оч нравиЦЦа!!!!

и мне нравитца))и раста чуваки оч прикалывают)

мне нужны всего 3 цвета.
где вы где вы растаманы???
раста...
7раса

Многабукаф, во-первых. Во-вторых, что за байда?!
РАСТАМАНЫ россии нашего времени - это те, кто забьют косяк и ниипет на то,что творится в мире. И тем более на всякие идеологии.

Кароч, че ты написал?! растамны это те кто курит и им хорошо, а на остальных покласть

Для всех недалеких и т.д. ближе будет Болтология.

Не навижу их и их культуру (отстой общества)

правельнее вроде отбросы

ПОДЕРЖИВАЮ

Музычка их не напрягает!нормальная!Да и сами они стебные типы!!!кароч. я за них!!

Я тож, такие все они позитивные, курные пиплы хоть и планокуры с ними весело всегда

расскажите плиз коротко о них, неохото читать то что дано выше

читать никада вредно не было

по теме-есть друг-растаман.оч позитивный человек,всегда в хорошем настроении,а када он надутый,то ваще-счастливей его человека нет.
так что к растаманам отношусь полотижетельно.

Можно добавить ещё пару строчек "...Видна из далека его улыбка, Зовёт в облака музыка Солнца..." ну и "Джа, будет благодать с тобою, ты дал косяк с травою...."